Dave Archambault Jr.หัวหน้าเผ่า บาคาร่า Standing Rock Siouxซึ่งเป็นผู้นำความพยายามที่จะหยุดท่อส่งน้ำมัน ได้สรุปสิ่งที่เป็นหัวใจของปัญหา ในแถลงการณ์สั้น ๆ สองนาทีก่อนคณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติในกรุงเจนีวา ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ เขากล่าว “บริษัทน้ำมันกำลังก่อให้เกิดการทำลายสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเราโดยเจตนา”
ความหมายของพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์
ฉันเรียนรู้จากปู่ย่าตายายเกี่ยวกับพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ภายในอาณาเขตของชนเผ่าแบล็ คฟี ตในมอนแทนาและอัลเบอร์ตา ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากอาณาเขตของชนเผ่าลาโกตาในดาโคตา
ปู่ย่าตายายของฉันบอกว่าพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นสถานที่ที่แยกจากมนุษย์ พวกเขาระบุสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สองประเภทที่ครอบคลุม: ที่ตั้งไว้สำหรับพระเจ้าเช่นที่อยู่อาศัยและสถานที่สำหรับความทรงจำของมนุษย์เช่นสถานที่ฝังศพหรือสนามรบ
ในหนังสือ “Invisible Reality” ที่กำลังจะออกฉาย ฉันได้ไตร่ตรองเรื่องราวเหล่านั้นที่ปู่ย่าตายายของฉันแบ่งปันเกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาของ Blackfeet และความเชื่อมโยงระหว่างอาณาจักรเหนือธรรมชาติและธรรมชาติ
เรื่องราวของปู่ย่าตายายของฉันเปิดเผยว่า Blackfeet เชื่อในจักรวาลที่มีสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติอยู่ภายในเวลาและพื้นที่เดียวกันกับมนุษย์และโลกธรรมชาติของเรา เทพสามารถดำรงอยู่พร้อม ๆ กันทั้งในความเป็นจริงที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น นั่นคือพวกเขาสามารถอาศัยอยู่ที่มองไม่เห็น แต่เป็นที่รู้จักภายในสถานที่ทางกายภาพที่มนุษย์มองเห็นได้
หนึ่งในสถานที่ดังกล่าวสำหรับ Blackfeet คือNínaiistákoหรือ Chief Mountain ในอุทยานแห่งชาติ Glacier ภูเขานี้เป็นบ้านของกษิสสิกมม์หรือฟ้าร้อง เทพบรรพกาล ปู่ย่าตายายของฉันพูดถึงว่าภูเขานี้เป็นพื้นที่จำกัด เป็นสถานที่ระหว่างสองอาณาจักร
ชาวเผ่า Blackfeet สามารถเข้าไปใกล้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้เพื่อรับรู้ถึงพระเจ้า แต่พวกเขาไม่สามารถขึ้นไปบนภูเขาได้เพราะเป็นบ้านของเทพ ผู้เฒ่าของชนเผ่า Blackfeet เชื่อว่ากิจกรรมของมนุษย์หรือการเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ทางกายภาพในสถานที่เหล่านี้ทำให้ชีวิตของเทพกระจัดกระจาย พวกเขามองว่าสิ่งนี้เป็นการดูหมิ่นศาสนาและเป็นการดูหมิ่นศาสนา
ข้อความที่มีชีวิต
อย่างไรก็ตาม สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ถูกกีดกันจากการใช้งานของมนุษย์เสมอไป สถานที่ศักดิ์สิทธิ์บางแห่งมีไว้สำหรับปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์อย่างต่อเนื่อง
นักมานุษยวิทยา Keith Bassoโต้แย้งในงานที่มีชื่อเสียงของเขาเรื่อง”Wisdom Sits in Places”ว่าจุดประสงค์หนึ่งของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์คือการทำให้จิตใจของมนุษย์สมบูรณ์แบบ ผู้เฒ่าชาวอาปาเช่ตะวันตกที่บาสโซทำงานด้วยบอกเขาว่าเมื่อมีคนพูดชื่อและเรื่องราวของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาซ้ำ ๆ พวกเขาถูกเข้าใจว่าเป็น “การกล่าวสุนทรพจน์ของบรรพบุรุษของเรา”
สำหรับผู้เฒ่า Apache เหล่านี้ สถานที่ไม่ใช่แค่ชื่อและเรื่องราว แต่ภูมิทัศน์ของสถานที่เหล่านั้นเป็นข้อความศักดิ์สิทธิ์ที่มีชีวิต ขณะที่ผู้อาวุโสเหล่านี้เดินทางจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเพื่อพูดชื่อและเรื่องราวของข้อความศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา พวกเขาบอกบาสโซว่าจิตใจของพวกเขา “ยืดหยุ่น” “ราบรื่นยิ่งขึ้น” มากขึ้น และสามารถต้านทานความทุกข์ยากได้
ที่สถานที่ระดับชาติและระดับนานาชาติ Dave Archambault Jr. ผู้นำ Lakota กล่าวว่า Lakota มองพื้นที่ใกล้กับการก่อสร้างที่เป็นไปได้ของ Dakota Access Pipeline เป็นทั้ง “สถานที่ศักดิ์สิทธิ์” และ “สถานที่ฝังศพ” หรือเป็นทั้งสองสถานที่ นอกเหนือจากการมีอยู่ของมนุษย์และสถานที่เคารพบูชาของมนุษย์
Vine Deloria Jr. นักวิชาการจาก Lakota บรรยายถึง “หินศักดิ์สิทธิ์”ใน North Dakota ในหนังสือของเขา “The World We used to Live In” ว่ามีความสามารถในการ “เตือนล่วงหน้าถึงเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้น”
Deloria อธิบายว่าผู้นำศาสนาของ Lakota ไปที่ก้อนหินเหล่านี้ในตอนเช้าเพื่ออ่านข้อความของพวกเขาอย่างไร Deloria แบ่งปันประสบการณ์ของบาทหลวงบาทหลวงจากปี 1919
“หินชนิดนี้เคยอยู่บน Medicine Hill ใกล้กับสถานีย่อย Cannon Ball…. ชาวอินเดียโบราณมาหาฉัน… และบอกว่าฟ้าแลบจะฟาดฟันใครบางคนในค่ายในวันนั้น สำหรับภาพ (wowapi) บนหินศักดิ์สิทธิ์นี้บ่งบอกถึงเหตุการณ์ดังกล่าว…. และสายฟ้าก็พุ่งเข้าใส่เต็นท์ในค่ายและเกือบฆ่าผู้หญิงคนหนึ่ง…. ข้าพเจ้าได้ทราบสิ่งที่คล้ายกันหลายประการ โดยพยากรณ์เหตุการณ์ต่างๆ ที่จะเกิดขึ้นพอๆ กัน ข้าพเจ้าไม่สามารถอธิบายได้”
Deloria อธิบายว่ามันคือ “นกที่กำกับโดยจิตวิญญาณของสถานที่ [ที่] ร่างภาพที่แท้จริง” ชาวลาโกตาได้ตั้งชื่อพื้นที่นี้ว่า Ínyanwakagapi สำหรับหินก้อนใหญ่ที่ทำหน้าที่เป็นคำทำนายสำหรับประชาชนของพวกเขา ชาวอเมริกันเปลี่ยนชื่อเป็นลูกกระสุนปืนใหญ่
ไม่ใช่แค่ดาโกต้า
นักประวัติศาสตร์ นักมานุษยวิทยา และนักคิดทางศาสนายังคงเรียนรู้และเขียนเกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาของชนพื้นเมืองอเมริกันในเรื่องสถานที่ ในการทำเช่นนั้น พวกเขาพยายามวิเคราะห์แนวคิดทางศาสนาที่ซับซ้อนของการเปลี่ยนแปลงและการมีชัยเหนือสถานที่เหล่านี้
อย่างไรก็ตาม แม้จะมีส่วนช่วยในการตีความเชิงวิชาการเกี่ยวกับศาสนา ความเข้าใจเหล่านี้มักไม่ได้แปลเป็นการคุ้มครองสถานที่ของชนพื้นเมืองอเมริกันเนื่องจากความสำคัญทางศาสนาของพวกเขา ดังที่นักวิชาการด้านกฎหมาย Stephen Pevar บอกเราว่า
“ไม่มีรูปปั้นของรัฐบาลกลางที่ปกป้องสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของอินเดียอย่างชัดเจน…. อันที่จริง รัฐบาลกลางจงใจทำลายสถานที่ต่างๆ”
ในปีที่ผ่านมา เราได้เห็นการประท้วงเกี่ยวกับการทำลายสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ อาจเกิดขึ้น ที่ Mauna Kea ในฮาวาย (เหนือการก่อสร้างกล้องโทรทรรศน์อีกตัวบนภูเขาไฟศักดิ์สิทธิ์), Oak Flats ในรัฐแอริโซนา (เหนือเหมืองทองแดงที่มีศักยภาพบนดินแดนศักดิ์สิทธิ์) และตอนนี้อยู่ที่ ส แตนนิ่งร็อคในนอร์ทดาโคตา .
ขาดความเข้าใจในความศักดิ์สิทธิ์
William Graham อดีตคณบดีของ Harvard Divinity School เขียนว่า
“ศาสนา… จะเป็นปัจจัยสำคัญในชีวิตบุคคล สังคม และการเมืองทั่วโลกไปอีกนาน และเราจำเป็นต้องเข้าใจมัน”
ความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างภูมิทัศน์และศาสนาเป็นศูนย์กลางของสังคมอเมริกันพื้นเมือง เป็นเหตุผลที่ชาวอเมริกันพื้นเมืองหลายพันคนจากทั่วสหรัฐอเมริกาและชนพื้นเมืองจากทั่วโลกได้เดินทางไปยังทุ่งหญ้าแพรรีที่มีลมพัดแรงของมลรัฐนอร์ทดาโคตา
แต่ถึงแม้เราจะติดต่อกันมามากกว่า 200 ปีแล้ว แต่สหรัฐฯ ก็ยังไม่เริ่มเข้าใจถึงความพิเศษของศาสนาและความผูกพันกับดินแดนของชนพื้นเมืองอเมริกัน และจนกว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้น จะยังคงมีความขัดแย้งเกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาเกี่ยวกับที่ดินและภูมิทัศน์ และสิ่งที่ทำให้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ บาคาร่า
