โดย จัสติน โทซี , แบรนดอน วอร์มเก้ เผยแพร่มิถุนายน 20, 2017 บาคาร่าออนไลน์ ความโกรธเคืองทางศีลธรรมคืออะไรกันแน่? (เครดิตภาพ: ฟิลิป พิโลเซียน/Shutterstock)
ชาวอเมริกันจํานวนมากโกรธเคืองทางศีลธรรมที่ประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ ของสหรัฐฯ ไล่ออกเจมส์ โคมีย์ อดีตผู้อํานวยการเอฟบีไอ ซึ่งกําลังสืบสวนความเชื่อมโยงที่เป็นไปได้ระหว่างการรณรงค์หาเสียงเลือกตั้งของทรัมป์กับรัฐบาลรัสเซีย อีกหลายคนโกรธที่โคมีย์กล่าวหาประธานาธิบดีทรัมป์ว่าโกหกเอฟบีไอ คนอื่น ๆ ยังโกรธที่ทรัมป์กล่าวหาว่าโคมีย์โกหกภายใต้คําสาบานต่อหน้าสภาคองเกรส
อีกไม่นานสิ่งอื่นจะกระตุ้นความโกรธเคืองทางศีลธรรมของผู้คน การดูแหล่งข่าวของพรรคพวกหรือ
โลกไม่ได้เลวร้ายลงจริงๆ แต่ผู้คนมีแรงจูงใจที่จะทําตัวเหมือนที่เป็นอยู่ เทคโนโลยีใหม่ ๆ ทําให้แทบทุกคนในทุกช่วงเวลาหนึ่งเป็นแพลตฟอร์มในการแสดงความโกรธ วิธีการสื่อสารแบบใหม่เหล่านี้ตั้งแต่ Twitter ไปจนถึง Facebook ช่วยให้ทุกคนสามารถแสดงความโกรธเคืองต่อการปัดฝุ่นทางการเมืองหรือคนดังคนใหม่ล่าสุดได้ และด้วยการแสดงความโกรธด้วยวิธีนี้ผู้คนสามารถสื่อสารบางอย่างเกี่ยวกับตัวเอง – ว่าพวกเขามีความอ่อนไหวทางศีลธรรมที่พวกเขาสนใจเกี่ยวกับความอยุติธรรม – มากจนพวกเขาเต็มใจที่จะยอมรับค่าใช้จ่ายในการอารมณ์เสียที่จะแสดงมันอย่างไรก็ตามบางครั้งความโกรธเคืองอาจถูกใส่ผิดที่หรือมากเกินไปและเมื่อเป็นเช่นนั้นสิ่งนี้อาจมีผลเสียต่อวาทกรรมสาธารณะที่มีสุขภาพดี
ความโกรธเคืองและความยิ่งใหญ่ทางศีลธรรม
ในฐานะนักปรัชญาทางศีลธรรมเราสนใจว่าเราควรพูดกันอย่างไรเกี่ยวกับประเด็นทางศีลธรรมและการเมืองที่ถกเถียงกันและยากลําบากแม้แต่การสังเกตที่ไม่เป็นทางการที่สุดก็แสดงให้เห็นว่าบางคนไม่ปฏิบัติต่อวาทกรรมสาธารณะด้วยความเคารพที่สมควรได้รับ พวกเขาไม่ถือว่าวาทกรรมทางศีลธรรมเป็นวิธีในการระบุปัญหาและวิธีการแก้ไขร่วมกัน แต่พวกเขาถือว่ามันเป็นวิธีที่จะแสดงให้เห็นว่าพวกเขามีคุณธรรมอย่างไร
ในความเป็นจริงหลายคนดูเหมือนจะใช้ความโกรธเคืองในลักษณะนี้ การแสดงความโกรธเคืองเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของปรากฏการณ์ที่ใหญ่กว่าที่เรียกว่า “ความยิ่งใหญ่ทางศีลธรรม” ซึ่งเป็นสิ่งที่เราสํารวจในเอกสารล่าสุด
นี่คือแนวคิดพื้นฐาน ผู้ยิ่งใหญ่ใช้การพูดคุยเกี่ยวกับความยุติธรรมสิทธิหรือศีลธรรมโดยทั่วไปเพื่อแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นคนดี ผู้ยิ่งใหญ่ต้องการให้คนอื่นคิดว่าพวกเขาใส่ใจความยุติธรรมมากขึ้นหรือเห็นอกเห็นใจคนยากจนอย่างลึกซึ้งมากขึ้นหรือเข้าใจชะตากรรมของคนงานในโรงงานได้ชัดเจนกว่าคนทั่วไป บางคนเจียมเนื้อเจียมตัวมากขึ้นและเพียงแค่ต้องการแสดงให้เห็นว่าพวกเขาอยู่ทางด้านขวาของประวัติศาสตร์ สําหรับอัฒจันทร์วาทกรรมทางศีลธรรมและการเมืองเป็นโครงการโต๊ะเครื่องแป้ง
คนส่วนใหญ่ – รวมถึงผู้เขียนงานชิ้นนี้ – มีความผิดฐานยืนหยัดในคราวเดียวกันและด้วยเหตุผลที่เข้าใจได้
การวิจัยแสดงให้เห็นว่าบุคคลมักจะถือว่าตัวเองเหนือกว่าผู้อื่นทางศีลธรรม: พวกเขาคิดว่าพวกเขาใส่ใจความยุติธรรมมากขึ้นหรือเอาใจใส่ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการกระทําผิดอย่างลึกซึ้งหรือมีความเข้าใจทางศีลธรรมมากกว่าคนทั่วไป เมื่อพูดถึงศีลธรรมผู้คนมักจะให้ความเห็นที่ดีกับตัวเอง
นอกจากนี้การวิจัยชี้ให้เห็นว่าผู้คนต้องการให้คนอื่นคิดว่าพวกเขาเป็นพารากอนทางศีลธรรมเช่นกัน พวกเขาจึงยืนหยัดความยิ่งใหญ่มีหลายรูปแบบ ในการแสวงหาที่จะสร้างความประทับใจให้ผู้อื่นผู้ยิ่งใหญ่จะซ้อนอยู่ในกรณีที่มีการหลอกลวงในที่สาธารณะประกาศว่าใครก็ตามที่ไม่เห็นด้วยกับพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องยาก ๆ นั้นผิดอย่างเห็นได้ชัดหรือกล่าวอ้างอย่างสุดโต่งและไม่น่าเชื่อ
ผู้คนยังสามารถยืนหยัดด้วยการแสดงความโกรธเคือง ความโกรธเคืองคืออะไรกันแน่? นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองเจฟฟรีย์เบอร์รี่และนักสังคมวิทยา Sarah Sobieraj ให้ลักษณะที่เป็นประโยชน์ในหนังสือของพวกเขาเกี่ยวกับสื่อความคิดเห็นทางการเมือง ”อุตสาหกรรมอุกอาจ” พวกเขากล่าวว่าคําพูดที่อุกอาจนั้น “มีอารมณ์ชัดเจนบางส่วนเป็นปฏิปักษ์และตามความคิดเห็น”
ความโกรธเคืองอาจเป็นรูปแบบของความยิ่งใหญ่เพราะการแสดงความโกรธเคืองไม่ว่าจะจริงใจหรือแกล้งทําเป็นวิธีการแสดงให้เห็นว่าคุณใส่ใจในศีลธรรมมากแค่ไหน จากการวิจัยของนักจิตวิทยา Linda Skitka คนที่มีความเชื่อมั่นทางศีลธรรมที่แข็งแกร่งเกี่ยวกับปัญหามีแนวโน้มที่จะมีการตอบสนองทางอารมณ์ที่แข็งแกร่งเมื่อพูดถึงพวกเขา
การใช้ความโกรธเพื่อแสดงให้เห็นว่าคุณจริงจังกับศีลธรรมมากแค่ไหนเป็นที่คุ้นเคย ตัวอย่างเช่นในปี 2014 ประธานาธิบดีบารัคโอบามาสวมชุดสูทสีแทนในระหว่างการแถลงข่าวซึ่งเขาได้หารือเกี่ยวกับภัย บาคาร่าออนไลน์
